《益陽地名傳說》，訴說熟悉地名背后的動(dòng)人傳說。說到益陽十景，那就不得不提白鹿晚鐘。白鹿晚鐘位于資水河

《益陽地名傳說》，訴說熟悉地名背后的動(dòng)人傳說。說到益陽十景，那就不得不提白鹿晚鐘。白鹿晚鐘位于資水河邊的白鹿寺內(nèi)。今天，我們就去白鹿寺走一走看一看，感受一下這座千年古寺的獨(dú)特魅力。

白鹿寺的由來有兩種傳說

白鹿寺建在益陽市城區(qū)資江南岸的白鹿山上，毗鄰會(huì)龍山，距離資江一橋僅200余米。雖地處鬧市，卻不見喧囂。“山暝日西沉，蒲牢吼梵音，隔江誤聽，疑是老龍吟”，明代羅允衡這首生動(dòng)形象的詩，就是描寫的這一景點(diǎn)。（上字幕）古白鹿寺始建于唐代，距今約1200年。古白鹿寺，幾經(jīng)蒼桑，蕩然無存。如今的白鹿寺，是在1987年，各方籌資，重新在白鹿后山修建而成。寺廟傍山而建，雄偉壯觀，紅墻拱門，氣派恢宏。

關(guān)于白鹿寺的名字的由來，廣泛流傳的有兩個(gè)說法。一個(gè)源于神話故事。傳說宋朝淳熙年間，益陽瘟疫橫行，傷殍遍野。所有的郎中、大夫都束手無策。百姓和眾僧每天都誦經(jīng)祈愿。有一天，飛來一只白鹿，腳踏七彩祥云，嘴里還含著草藥。寺廟里的方丈拿草藥熬成湯藥給老百姓喝了以后，治好了瘟疫。為感謝這只白鹿，該寺更名為“白鹿寺”。

而益陽民俗文化學(xué)者鄧亞龍，從二十多年前開始就從事益陽地名的研究，對(duì)于白鹿寺的歷史，也是非常熟悉。關(guān)于白鹿寺的這個(gè)名稱的由來，鄧亞龍更偏向另一種說法。說寧鄉(xiāng)有個(gè)覓云寺 ，裴修是那里的住持和尚，當(dāng)時(shí)他在這里跟法師進(jìn)行交流的時(shí)候，白鹿寺就留他住在下面 。于是晚上他就在看經(jīng)書、朗誦經(jīng)書的時(shí)候。 傳說一頭鹿跑過來聽他的經(jīng)書，為了感謝裴修，鹿的嘴里還含著一只花， 所以這個(gè)白鹿寺最早起源于唐朝，也是現(xiàn)在能找到證據(jù)的 ，無論是廟碑記還是裴公亭都可以相互佐證的。

“白鹿晚鐘”響徹十五里麻石街

不管白鹿寺的由來究竟源于哪個(gè)故事，白鹿寺都真真實(shí)實(shí)陪伴益陽人祈福了千年。登石階而上，在白鹿山頂，是一座大雄寶殿，殿內(nèi)佛像金光閃閃，佛幡條幅五光十色，木魚聲聲，香火飄繞，燒香拜佛的善男信女，去了一批又來一伴。

“白鹿晚鐘”曾有重要的時(shí)間衡量意義

寺廟自古以來都是“晨鐘暮鼓夜木魚”，所謂晨鐘暮鼓無時(shí)休，但為何白鹿寺最叫人稱奇的卻是晚鐘呢？鄧亞龍說，在古代，平時(shí)只要“看天色”也就足以適用農(nóng)業(yè)生活方式了，但從明朝開始，城區(qū)的生活方式已開始有了市場經(jīng)濟(jì)的萌芽，作坊鋪、產(chǎn)業(yè)店以及其他的第三產(chǎn)業(yè)鋪店，這便對(duì)時(shí)間有了新的要求。

盡管不再被人需要 但鐘聲每天照常響起

鄧亞龍介紹，白鹿寺一直掌握著自己計(jì)時(shí)測時(shí)的規(guī)律，無論春夏秋冬，晴天雨天都會(huì)嚴(yán)格保證沒有偏差。如今隨著科技的不斷進(jìn)步，人們不僅掌握時(shí)間的手段越來越方便快捷，而且隨著城市建設(shè)不斷發(fā)展，人民的生活水平越來越高，一棟又一棟的建筑高樓拔地而起。道路車水馬龍，盡管如今的白鹿晚鐘已經(jīng)無法再響徹益陽城，但白鹿寺的敲鐘人卻從未間斷過。不管你來或者不來，白鹿寺就在這里，不管你聽或者不聽，白鹿晚鐘依然會(huì)在每個(gè)日暮時(shí)分響起。

白鹿晚鐘，益陽十景中唯一不是景的“景”，現(xiàn)在每年只有一些固定節(jié)日的時(shí)候大家才會(huì)想起到這里來走一走、看一看。在鬧市中，白鹿寺在紛擾里修行著。入世和出世，這一門之隔，倒是將鬧市和禪修緊緊連接在一起。門外，是那精彩的現(xiàn)實(shí)生活，門內(nèi)，卻是淺在修身養(yǎng)性，深在禪佛的精神世界。

編輯：羅鈕佳 

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